粤黔协作·莞爱铜行｜探寻贵州铜仁玉屏与东莞的历史情缘

明清之际，玉屏人以科举出仕。因受朝廷籍贯回避制度的影响，都远赴他乡为官，仅在广东就有十余人。如广东道御史唐一鹏，徐闻知县黄朝用，琼山、文昌知县龚汉臣，会同知县贺廷楠，雷州通判郑国宾，东莞知县洪其哲等人。他们勤政爱民，官声卓著。让我们回到200年多前的东莞，去探寻玉屏人在东莞为官的足迹，去感受玉屏与东莞的历史情缘。

翰林知县，情寄鳌台

东莞厚街的鳌台书院，是东莞最早的乡立书院，是东莞唯一一家曾有状元、榜眼、探花“三鼎甲”题字留墨的书院，是莞邑文化最靓丽名片之一。其绵延数百年的崇文重教之风，令东莞人引以为豪。

▲鳌台书院

鳌台书院，始建于明朝成化十二年（1476）的春天。厚街人王恪，曾任湖广宝庆府知府，他深谙“非学无以成才”之道，为勤宣德教，扶植士气，培养同族子弟成才，他号召族人捐资助学，创建了鳌台书。

数百年来，书院学风蔚然，人才辈出。

就是这样一座历史悠久的著名书院，留下了玉屏清代翰林洪其哲的深情与厚望。

洪其哲（1710—1774），字明也，号东村，出生在玉屏县城东郊的重阳坪洪家。清乾隆十三年（1748）洪其哲中进士，授翰林院庶吉士。历任广东乳源、惠来、乐昌、东莞、新兴知县。他为官清廉，忧民疾苦，留下了要求子孙后代爱护耕牛不吃牛肉的美谈；他父亲早逝，事母至孝，在乳源知县任上将母亲接到身边赡养；他感念师长，在惠来任知县时，将其恩师田榕的诗集《碧山堂诗钞》付刻行世。其立言、立行、立德，堪称楷模。洪其哲雅爱诗文，终身不辍，著有《东村集》存世。

清乾隆二十三年（1758）六月，洪其哲奉命任广东东莞知县。公事之余，洪知县常与东莞的名人文士雅集，在一次宴会上，他认识了厚街的王恒。王恒谈吐温文儒雅，是厚街明代大司徒王缜（梧山）的后人，洪其哲对王缜“心仪久之”，与王恒的交情，自然多了几分敬意。

一天，王恒来到知县洪其哲的居所拜访。王恒对洪知县说，乡里的鳌台书院已重修落成，书院高大宽敞，宏伟壮观，丝毫不亚于宝安的龙溪书院。书院为王恒的先祖——太守王恪创建，如今由王氏族人进行修复。原来王恒此来，是想请知县洪其哲为重修的鳌台书院作篇碑记，用来记载这一盛况。然而洪其哲因公务繁忙，所以没有马上应允。

▲洪其哲为恩师田榕编刻行世的《碧山堂诗钞》

这年中秋节的第二天，洪其哲乘船从东莞返回虎门。船经过厚街的时候，县衙的书吏指着远处的山冈和楼台告诉洪知县，这里是厚街古鳌台的地方，鳌台书院在厚街的南边。洪其哲忽然记起友人王恒所介绍的鳌台书院，他想实地考察下大家所夸赞的书院究竟如何，于是吩咐船工靠船登岸。

船停靠在厚街的鳌台码头，洪其哲一行下船上岸。没走几步，只见“乔木千章，池塘如带，屋庐绣错，洞达街衢”，果真是一富庶繁华之乡。

洪其哲很快来到了鳌台书院。知县的突然造访，书院山长慌忙恭迎。洪其哲兴致勃勃，只见书院“翩翩多士，森立两阶，揖让雍容”，学子们的济济一堂，其儒雅风尚丝毫不亚于东晋兰亭雅集的文士。于是，洪其哲突然感叹道，书院的设置，从来都是使人们受到诗书礼乐的陶冶和润泽。要不然，东莞怎么有那么多人美秀而文雅呢？洪其哲的所见所闻，说明王恒所说的一点也不虚假。

洪其哲出生在玉屏的乡下，他从小天资聪颖，勤奋好学，读书过目成诵，吟诗作对，出口成章，是周边远近闻名的“神童”，玉屏至今还流传着他少年刻苦读书的故事。洪其哲28 岁中举人，38岁中进士，入翰林院，人称洪翰林。由翰林任知县，如此才高德厚之人，极为注重教育，爱惜人才。

洪其哲在鳌台流连了一整天，书院的学风盛况，感动了他。洪其哲结合科举应试的要求，出了一道六言试帖诗题，来考核众多的学子。在规定时辰内，就收到了30余人的应试诗卷，即将送来的还有80余人，都是王家子弟，而其它姓氏不算在内。

夜幕降临，洪其哲在篝灯下展卷阅读应试的诗卷，觉得美不胜赏。他认为应试的诗都达到了八股文“雅正清真”的标准，不由得更加服膺皇上反复告诫订正文章要求的重要意义。六韵诗结构森严，需用仄起格、韵有“八戒”，以及破题、承题、起股、中股、后股、束股等要求，洪其哲赞赏士子们所作的六韵诗，恪守规制，且清新俊逸。

如此人文风尚，厚街王氏的兴盛没有止境，这也是重修书院的原因所在。洪其哲以为，前人创下的基业，希望后人世代相守。然而看一些故都旧邑，问一下当年显赫和华丽的场所，像唐代司徒马燧的奉诚园、李德裕游息的平泉庄，能有几处留存下来？到最后都荡为了荒烟蔓草，哪里还有千百年遗留的书院呢?而厚街王氏的各位有识之士，慷慨捐财，恢复先人创下的伟业。他们沿袭书院的名声而思其道义，保留书院的传统而图其维新。俯仰古今，王氏家族是如此地崇尚道义和注重教育，洪其哲怎能不由衷赞美？

洪其哲出生翰林，满腹经纶。他应书院之请，现场榜书了一副楹联于书院的正堂，并且在正堂的东西两侧书写了“敬业”“乐群”四字榜书。他希望学子们磨炼自我，不断提高；努力进取，劳逸有度。才不愧对祖宗的培育，以及书院重建的功绩。他还告诫学子们不要贪图安逸，荒废岁月；不要开始勤奋，后来怠惰；不要在学问上划清派别,各立门户。洪知县对书院的学子给予厚望，要储为梁栋，成为国家的干才；要继往开来，建功立业，与家乡的先贤们一样彪炳史册。

洪其哲认为，先代的君王，能够视察四方，观察民风，立教育以感化民众，这也是他任职东莞的职责。这次鳌台书院之行，洪其哲收获颇丰。

于是，洪其哲立即把鳌台书院之行这件事，写成了《鳌台书院记》，用来回复王姓友人。至于鳌台书院山川地势的优越，房宇的高大宽敞，学圃艺林的错落有致，以及鳌台书院的创建情况。官至巡抚的广东番禺人庄有恭，在之前已经作了详细的介绍，洪其哲就没有重复记载了。

4个月后，也就是清乾隆二十三年（1758）十二月，洪其哲离任东莞，奉命任广东肇庆府新兴县知县，东莞知县一职由江西泰和进士梁钦接替。

洪其哲离开了鳌台，离开了东莞。他先后在广东多地辗转为官，宦海沉浮，德被他乡。他与东莞友人结下了深厚的情谊，对鳌台书院给予了殷切的期望。

而今天的鳌台，已圆了200多年前玉屏翰林洪其哲的梦。

盐场大使，梦萦东莞

清代广东惠东府的石桥盐场，在陆丰县的碣石，是广东著名的十三盐场之一。乾隆六年（1741）十月的一天，一道吏部的任职文书，从遥远的京城送达石桥盐场：“实授石桥场大使洪湜，为东莞盐场大使。”这一年，洪湜49岁。

洪湜，生于清康熙壬申年（1692），字澜若，号静谷，贵州玉屏县人。他少年聪警，气度儒雅，勤奋好学。康熙五十六年（1717），洪湜中贵州乡试第七名举人，闱墨醇雅，脍炙一时。

洪湜才学过人，却应进士不第。雍正五年 (1727)，与洪湜同科的举人王士俊，由进士官至广东布政使。王士俊是贵州福泉人，深得雍正皇帝宠信，他非常看重洪湜的才学德行，于是邀请他入广东布政使幕府，辅佐自己治理广东。而总督孔毓琪，尤其器重洪湜，则题请朝廷留洪湜在广东盐场做事。随后，委任洪湜办理广东归德等盐场盐务。雍正九年（1731），洪湜被委办解送万年吉木（皇宫棺材木）进京，由官员引领，得到雍正皇帝的接见。雍正十二年（1734），两广总督鄂弥达、广东巡抚杨永斌，以洪湜娴熟于吏治，共同上疏题请朝廷委任洪湜为广东澄海知县，吏部以“破格于例外”而没有批准。

乾隆三年（1738），洪湜任广东东汇关批验所大使，乾隆四年（1739）任盐运司经历，乾隆六年（1741）任石桥场大使。时任左都御史兼领广东巡抚的王安国爱惜人才，于是题请圣上，才得以实授洪湜为东莞盐场大使。

▲海盐晒盐图

东莞因盐而名，洪湜之前任职的归德盐场，过去曾属东莞盐场。清康熙《东莞县志·沿革》载：“吴置司盐都尉于东官场。场名东官，谓东方盐官。”莞盐的生产盛极一时，有“盐烧积雪千田白，花吐攀枝十里红”的壮观景象。

洪湜知道，凭自己的才干，以及十余年的盐场管理经验，在东莞盐场，一定能够大有作为，实现自己的平生抱负。

正当洪湜打点行装、即将赴任东莞的时候，他突然生病了，病情瞬间加剧，最终一病不起，离开了人世。

洪湜的突然病逝，官民为之惋惜。在广东的几大盐场，洪湜已经工作15年了。他谙熟盐务，革除盐场夙弊，上裕国课，下利商民，官民称赞。他所任职的盐场，离任时，人们拉着马车的辕木，或者横卧在路上，不让他离开；洪湜离任后，百姓又立洪湜的长生排位供奉祭祀，以感念他的恩德。

▲清代玉屏洪氏祠堂

洪湜的父亲洪遘昌与洪湜的儿子洪瓐，当时同在广东。洪瓐亲自看着父亲入殓，然后不远千里，护送父亲的灵柩回故乡玉屏。家人按照高寿老人去世的规格，将洪湜安葬在洪氏祖茔。

洪湜的父亲洪遘昌，别号书岩，是清康熙岁贡，选贵州遵义府训导未仕，为一方名士。书岩先生好诗，有白居易、苏东坡的风韵。洪湜英年早逝，未尽其才，书岩先生常作诗哭子，以解悲哀。日长月久，哀诗累累，先生装订成册，名为《纾哀录》。贵州镇远人余家璜，雍正十三年（1735）任江苏常熟县知县，他是洪湜的同学，与洪湜交好，非常理解书岩先生的舐犊之情，专门为《纾哀录》写了《洪书岩先生纾哀录序》。

洪湜去世后，同榜举人广东布政使王士俊，还专程到玉屏看望洪湜的父亲，写下了《题书岩年伯小照》诗和玉屏洪氏宗祠碑记，寄托了他与洪湜的同年友情。

洪湜去世的第三年，洪湜的长子洪璖，亲自带着父亲的生平事略，跋涉近千里，到织金县请回乡里居住的翰林院检讨潘淳，为父亲洪湜撰写墓表。潘淳是洪湜的好友，非常敬重洪湜，他饱含深情写下了《东莞盐曹洪君墓表》。文章记叙了洪湜的德才和功劳，同时，翰林潘淳也惋惜道，洪湜官不过盐曹，寿不及五十，一生才能埋没在了岭南。

洪湜出众的德才加上15年的艰辛付出，换来了正八品顶戴，官阶低微，且赴任之际，因病突逝，一生功名，定格在了东莞盐场大使。但洪湜的才干和德行留在了广东，留在了盐场，凝结成了玉屏与东莞未尽的情缘。